2.?大众部（Mahasamghika）：大众部是早期佛教的另一个主要分支，它后来进一步分化为多个子派，包括法藏部（Dharmaguptaka）、说一切有部（Sarvastivada）和经量部（Sautrantika）等。大众部的教义在某些方面与上座部有所不同，例如对于菩萨道的看法和对于戒律的解释。

这次分裂主要是由于对戒律和教义的不同理解和实践，以及对于僧团领导权的争议。随着时间的推移，这些分歧逐渐加深，导致了佛教内部的不同派别。

此外，佛教在后来的几个世纪中继续发展和变化，形成了多个不同的传统和宗派，包括大乘佛教（Mahayana）和金刚乘佛教（Vajrayana，又称藏传佛教）等。大乘佛教强调菩萨的理想和普度众生的愿望，而金刚乘佛教则包含了更为秘密和复杂的修行方法。

佛教的这些不同分支和传统反映了佛教教义的多样性和适应性，以及它在不同文化和地理环境中的发展。尽管存在差异，但所有佛教传统都认同佛陀的基本教导，即四圣谛和八正道。

观音面带无奈，语气中透着一丝坚定，她缓缓说道：“悟空，事情已经发展到这个地步，我们必须找到一个折中的方法。你和八戒前往流沙河的真正目的，是为了帮助解毒，而不是为了追求什么功德。这样一来，各个门派就都能说得过去了。”

孙悟空心中涌起一阵悲伤，仿佛被无形的枷锁束缚住，堂堂佛界却依然无法摆脱那令人窒息的关系。他深吸一口气，心中暗自叹息：“无论我去哪里，似乎都逃不过这些复杂的牵连。”

猪八戒则显得有些犹豫，他摇了摇头，眼中闪烁着复杂的情感，坚定地说道：“不，我不能为了自己的事情而把儿子朱小戒牵扯进来。为了他，我宁愿放弃解毒的机会。我不能让他背负这样的负担。”

观音道，诸法皆因缘而生，因缘尽时，法亦随之灭去。你身上所承受的苦毒，其实是你父亲所做之事的果报。朱小戒，前往洛阳不仅是为了保护太平公主，更是为了结你所种下的因缘。

猪八戒疑惑地问：“我究竟种下了什么因？”

观音微微一笑，语气中透着深意：“你在下界前，曾公开调戏嫦娥，这已是众所周知的事。而在天竺国，你又一次在大庭广众之下，与嫦娥亲昵拥抱，毫不顾忌她的身份与尊严。嫦娥因此羞愧难当，后来在天庭，她的心中始终无法释怀。于是，她转世来到大唐洛阳，成为了一名青楼名妓，名为白牡丹。你所留下的情债，唯有你的儿子才能为你解开。”

猪八戒听到观音大士的话，心中顿时陷入了沉默。他明白，作为父亲，自己不能将债务强加在儿子身上。毕竟，这不仅是金钱的债务，更是情感的纠葛，自己的责任不应由儿子来承担。面对这样的选择，他感到深深的矛盾与痛苦。

观音察觉到猪八戒的犹豫，便进一步解释道：“你放心，你的儿子去是绝对没有生命危险的。更重要的是，情债是需要情来偿还的。只要双方真心相爱，彼此之间没有虚情假意，那么这份情债自然会随着真挚的感情而化解。”

听到这些话，猪八戒的心中不禁一动。他知道观音大士的话总是重若千金，充满了智慧与洞察。尽管儿子的生命没有危险，但他心中仍然对这份情债感到深深的担忧。然而，观音的承诺让他感到了一丝希望，或许这真的是解决问题的良方。

经过一番思考，猪八戒终于下定了决心。他转向孙悟空说道：“观音大士都如此说了，我决定答应她的提议。我们先去流沙河，为自已解毒。”

孙悟空闻言，眉头紧锁，眼中闪过一抹愤慨与无奈：“原来如此，佛门之中亦有纷争，利益纠葛。竟连这等大事都能阻碍。那菩萨您今日为何又愿将此重任托付于我和八戒二人？”

观音菩萨微微一笑，眼中闪烁着智慧与慈悲：“悟空，你与八戒性情刚烈，不畏强权，敢于挑战一切不公。正是这份不屈不挠的精神，让你们在以往的西行路上屡创奇迹。佛门其他门派知道是你们出手，他们都没有异议。再者，我正是看中了你们这份心性，才决定将这份重任交予你们。

再者，佛门虽存纷争，但总有大义所在。烧干流沙河，不仅是为了解救被困的众生，更是为了维护佛门的清净与庄严。此事若成，将惠及无数，功德无量。而你们是我的自己人。也将因此你们也会获得更加深厚的修行与感悟。其中的好处，你们慢慢体会。”